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  • 外器世界最终必定会毁灭

    　　[1] 外器世界是由众生共业形成的。比如，地狱众生的共业形成了地狱，南赡部洲众生的共业形成了南赡部洲。用现在话来说，中国众生的共业形成了中国，美国众生的共业形成了美国。包括我们这个喇荣山沟，也是学院四众弟子的共业和福德形成的。 　　[2] 英国《自然》杂志刊出一份科学布告说：“从事研究的科学家推定，地球在未来9亿年内，仍然适宜生物存在。到了10亿年后，太阳渐渐膨胀，为一颗红巨星，其...

    索达吉堪布

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html

  • 从因果律看时空

    大家可能根本没法接受了。那么这种周期的稳定性与公度性的基础是什么呢？居然是所涉及的众生共业的范围大小！比如心跳，所涉相对小，稳定性也小，通用性也小。地球绕日所涉的众生范围就大多了，对应的稳定性通用性也...众生共业上的，而这里要建立在每个个体的别业上。这样的过渡，不那么容易。并不是粗粗一想，“唯”一下“识”，就简单成立的。　　YXY：　　麻叔的讨论，背后的图景是ABCD等事件之间用因果关系的箭头联系起来。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551247285.html

  • 证严法师著：人中之宝（1）

    作者：证严法师著 　　自序 　　在三、四十年前，我初出家时，看到“众生共业”，心很震撼！所谓积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃，天网恢恢，丝毫不爽。 　　当时我有...　看人生一切的灾难，难道不是从这乱开始的吗？乱的源头就是一个“贪”字；这个贪字，会让星火燎原，酿成遍地灾难，追根究柢还是出于人心。三十多年来，我常说“众生共业&...

    证严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023048237.html

  • 改善自己的命运

    的命运有好丑。又业种子有共业与不共业的分别，故人的遭遇，运程各异。不共业是指人个别单独行动的结果；共业是由社会群众共同操作而形成。我们的世界，是否美好，社会是否幸福，皆由众生共业使然。至于同在一国，或在同一制度的社会生存，甚至同一家庭环境长大的兄弟姊妹，各人的成就与感受都不一样，这完全是由人个别所作或善或恶的业种子决定。 　　业报差别经言：一切众生系于业，随业自转，以是因缘，有上中下差别不同。...

    文珠法师

    |命运|放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1906042389.html

  • 罗什入关以前中国的净土思想

    所谓的“净土法门”实际上包含了以念阿弥陀佛为 主的正报部分及佛众生共业的净土依报部分。就中国而言， 描述正报及依报的净土经典虽然同时传入，但在思想的形成 上，...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031848345.html

  • 三大预设的安立——说“德福一致”

    所使然的。这种差别，不但不全是过去业所规定的，更多是由于众生共业所限制，自己现业所造成。从引业所感的果报说，如生为人类，此生即没有变革的可能。”（佛法概论，页一〇〇）有些人以为一切都已经被决定，这是太...个体的生命托带出宇宙万有，个体生命是别业，宇宙万有是共业。世间哲学于此建立存有的客观实在性，甚至建立宇宙万有为离心外在客观实存的客观实在论；而不知这些其实都是虚妄执著。不但个体生命是虚妄执著，宇宙万象的...

    曾锦坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033967577.html

  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘（一）

    健在者，不论是对人还是动物，只要双方不持邪见，念者听者都会受益匪浅，可以说是有利无弊、不同寻常的共修法。 　　我想，作为大乘佛教徒，有责任有义务对佛教、对众生、对社会发一分心，尽一分力。当今时代，由于众生共业所感，天灾人祸此起彼伏、有增无减，大家共修念佛法，依靠诸佛菩萨的加持力、众信徒们的发心力，无形之中必将大大降低灾难的发生。　　 　　在此，我也诚挚、迫切地希望，每一个人都能辗转相传持诵这些佛...

    麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08433029339.html

  • 我对「看」的反省——见山非山，见水非水

    就让我们警觉到；就是对相同一内花，每个人仍然各有其纯属于个人的视觉经验。 　　就佛学的观点来看，从异中有同的经验所归纳出的「实物的花」就是「众生共业的表现」；而同中有异的个人经验则是「众生个人别业的...不同道的众生它们的共业不同。芸芸众生所造之业既不相同，而众生又必须有某种程度的共业，才能聚集在同一世界，共业未达最低之一定程度则不能入此世界，因此交织成这「同中有异」 、「异中有同」的业报世界。 　...

    陈昌祈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531341732.html

  • 佛教教育对人类伦理普世的意义

    的生命安全。这一切归根而言，皆是人们自作自受、自食其果，哪能怨得他人半点，一切皆是众生共业所感。所以在佛教的伦理道德观上而言，要使世界和平共处、人们身体安康、百姓安居乐业，那就首先要提倡“...，是众生的善行，通过善行可以去除烦恼达到安隐涅槃；黑业是属于染业，是众生的恶行，而恶行能造三恶道业轮回生死。如《俱舍论》云： 　　安隐业说名为善，能得可爱异熟、涅槃，暂永二时济众苦故；不安隐业名为...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575058363.html

  • 唯识研究及其现代意义——林国良研究员访谈录

    有一个局限，那就是只谈人的业力，没注意制度安排的问题。诚然，某时某地的众生，能否有一个好制度，归根到底也是众生的共业问题。但要改变众生共业，从制度安排着手，也是一条可行途径，或许是一条更为有效的途径。...依赖的器世间（即宏观的物质世界），这是由业力所变。（众生由业力各变各的器世间，包含了自己所变和由业决定两方面含义，比较复杂，此处不能展开。）最后，到成佛时，诸佛的心智可随心所欲地变出各自的化土（净土）...

    林国良 哈磊

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390771452.html
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